ﯾﺸﻜﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب دﻟﯿﻼ ﻟﻤﻌﺮض ﻋﻦ اﻟﻤﻮت و طﻘﻮﺳﮫ، و ﯾﻨﺎﻗﺶ ﻛﺎﺗﺒﮫ ﻓﻜﺮة ﻛﻮن اﻟﻤﻮت أداة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و  ﺗﻤﻜﻦ ﻓﻲ اﻷﻏﻠﺐ ﻣﻦ ﻛﺸﻒ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ و اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ. ﻟﺬﻟﻚ ﯾﮭﺪف اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺘﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮة اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻟﻠﻤﻮت ﻓﻲ إﺳﻄﻨﺒﻮل اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻣﺜﻠﺔ ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ و ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﮭﻢ دور اﻟﻤﻮت و طﻘﻮﺳﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎة ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻹﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ

يؤطﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ دراﺳﺘﮫ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﻣﺤﺪﱢدات ھﻲ: اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﻮن، اﻹﺳﻼم، إﺳﻄﻨﺒﻮل؛ ﻓﻼ ﯾﺸﻤﻞ ﻛﺘﺎﺑﮫ ﺗﻄﻮرات ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﺴﻨﺔ ١٤٥٢م أو ﻻﺣﻘﺔ ﻟﺴﻨﺔ ١٩٢٢م، ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻻ ﯾﺘﻄﺮق إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺧﺎرج إﺳﻄﻨﺒﻮل، و ﯾﺴﺘﺜﻨﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ. ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﯾﺘﻨﺎول ﺑُﻌﺪا راﺑﻌﺎ أﻻ و ھﻮ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ. ﻓﻮﻓﻘﺎ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ، ﯾﺸﻜﻞ اﻟﻤﻮت و طﻘﻮﺳﮫ ظﺎھﺮة دﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﻐﯿﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ و اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ و اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ. ﻟﺬﻟﻚ ﯾﻘﻮم اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻠﺴﻞ زﻣﻨﻲ ﯾﻨﺘﮭﺞ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﻋﻨﺎوﯾﻦ ﻣﺤﺪدة. و ﯾﺘﺄﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ دراﺳﺔ ﻟﺤﺎﻻت ﻣﺤﺪدة ﺗﺤﺘﻞ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺘﯿﻦ إﻟﻰ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺻﻔﺤﺎت و ھﻲ ﻣﻘﺴﻤﺔ وﻓﻘﺎ ﻟﻌﻨﺎوﯾﻦ ﻋﺮﯾﻀﺔ.

ﺤﺎول اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺼﻮل اﻷرﺑﻌﺔ اﻷوﻟﻰ أن ﯾﺠﺴﺪ اﻟﻤﺤﺪﱢدات اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻌﻨﻮان؛ و ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ و اﻟﻤﻮت ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺪاﻓﻦ، و ﻧﻈﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ ﻟﻠﻤﻮت، و اﻟﺘﺮﺗﯿﺒﺎت اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻟﻠﻤﻮت. و ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ﺟﺰءا ﺛﺎﻧﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﻮاھﺪ اﻟﻘﺒﻮر ﻛﺈﺣﺪى أھﻢ ﻣﺆﺷﺮات اﻟﻤﻮت. و ﯾﻀﻢ ھﺬا اﻟﺠﺰء ﻋﺮﺿﺎ زﻣﻨﯿﺎ ﻟﺘﻄﻮر ھﺬه اﻟﺸﻮاھﺪ إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﮭﺎ و اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﮭﺎ. و ﺗﻌﺎﻟﺞ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻼﺣﻘﺔ أﺷﻜﺎﻻ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻛﺎﻻﻋﺪام أو اﻟﻤﺮض أو اﻻﻧﺘﺤﺎر. أﻣﺎ اﻟﻔﺼﻮل اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺧﯿﺮة ﻓﺘﺘﻨﺎول ﻣﻔﮭﻮﻣَﻲ اﻟﺘﻐﯿﺮ و اﻟﺘﺤﻮل، و ﺗﻨﺎﻗﺶ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺪاﺛﺔ و اﻟﺪوﻟﺔ و اﻟﻘﻮﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮت.

ﯾﻌﺘﺒﺮ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪرا ﻗﯿﻤﺎ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ و ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي أﯾﻀﺎ، إذ أن ﻟﻐﺘﮫ ﺳﮭﻠﺔ، ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮم ﺑﻌﺮض اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﺘﻮﺿﯿﺤﯿﺔ و ﯾﺰود ﺑﺜﺒﺖ ﻟﻠﻤﺮاﺟﻊ و اﻟﻔﮭﺎرس. و رﻏﻢ أن إﺿﺎﻓﺔ ﻗﺴﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻮت ﺧﻼل اﻟﻔﺘﺮة اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻻﻣﺒﺮاطﻮرﯾﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﯿﺔ و اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ أن ﯾﻌﺰز أھﻤﯿﺔ اﻟﻜﺘﺎب، إﻻ أن ﻏﯿﺎب ذﻟﻚ ﻻ ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﻗﯿﻤﺘﮫ.

إﺟﯿﮭﺎن ﻛﻮج

ﺗﺮﺟﻤﺔ رﻧﺎ ﺳﺒﻠﯿﻨﻲ