التاريخ الاجتماعي لطهران في القرن الثالث عشر الحياة و العمل

و ﯾﺘﺴﻢ أﺳﻠﻮب اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺘﻮﺻﯿﻔﻲ ﻟﻠﻤﮭﻦ ﺑﺘﺨﺼﯿﺺ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺤﺎت ﻟﻜﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺜﻞ «طﺤّﺎن اﻟﻜﺮﻛﻢ» و «ﺑﺎﺋﻊ اﻟﺸﻤﻊ» و «ﺻﺎﻧﻊ اﻷﻧﺴﺠﺔ» و «ﺻﺎﻧﻊ اﻷﻟﺒﺴﺔ اﻟﺮﺧﯿﺼﺔ» و ﻣﺎﺷﺎﺑﮫ ذﻟﻚ، ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺘﻨﺎول ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻌﺪ وﺻﻒ ﻛﻞ ﻣﮭﻨﺔ ﺗﺄﺛﯿﺮھﺎ و ﻣﺎ ﯾﻨﺠﻢ ﻋﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﻐﯿﯿﺮات ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ، و ﻣﻦ ﺛﻢ ﯾﺨﺘﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺘﻀﻤﯿﻦ أﻣﺜﺎل و ﺗﺮاﻛﯿﺐ ﻟﻐﻮﯾﺔ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﮭﺎ. إﻻ أن ﻣﺒﺎﻟﻐﺘﮫ ﻓﻲ ﺗﻐﻄﯿﺔ ﻗﻀﺎﯾﺎ ھﺎﻣﺸﯿﺔ ﻗﺪ ﻗﻮﺿﺖ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺘﻮﺛﯿﻘﻲ ﻟﻠﻜﺘﺎب و ﻗﯿﻤﺘﮫ ﻛﻤﺮﺟﻊ. و ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﯾﻌﺪّ ﺗﻨﻈﯿﻢ اﻟﻔﺼﻮل وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﮭﻦ اﻟﺘﺮﺗﯿﺐ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻀﺒﻂ ذﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﻐﻨﯿﺔ و ﻋﻼﻗﺎﺗﮫ اﻟﻤﺪھﺸﺔ. و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﺎرئ أن ﯾﺠﺪ أﯾﻀﺎ ﺳﺮدا ﻣﻔﺼﻼ ﻷﺳﺒﺎب اﻟﺜﻮرة اﻟﺪﺳﺘﻮرﯾﺔ ﺑﻌﺪ وﺻﻒ ﻗﺼﯿﺮ ﻟﻤﮭﻨﺔ «ﺑﺎﺋﻊ اﻟﻘﺒﻌﺎت» ﻣﺜﻼ.

إن اھﺘﻤﺎم ﺷﮭﺮى ﺑﻮﺻﻒ ﻣﮭﻦ ﺗﺒﺪو ﻏﯿﺮ ﻣﮭﻤﺔ ﯾﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أﺣﺪ أھﻢ ﻣﺼﺎدر ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺤﻀﺮي ﻷﻛﺜﺮ اﻟﻔﺘﺮات دﻗﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ إﯾﺮان، ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺗﻤﻀﻲ ﻗﺪﻣﺎ ﺑﻮﺗﯿﺮة ﻣﺘﺴﺎرﻋﺔ. و ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻤﺠﻠﺪ اﻷول و اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﻻ ﯾﺸﯿﺮ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻠﻤﺼﺎدر اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ و ﻻ ﯾﺬﻛﺮ أﺑﺪا أﯾّﺔ أرﻗﺎم أو ﺳﻨﻮات أو أﺷﮭﺮ، و ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﮭﻮ ﯾﻌﺪّ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻦ رواﯾﺎت و ﺗﺠﺎرب ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻘﺒﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﮫ ﻋﻤﻼ ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ.

ﯾﺘﻤﯿﺰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻜﻮﻧﮫ ﻣﻔﮭﻮﻣﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء وﺟﺬاﺑﺎ ﻷوﻟﺌﻚ ذوي اﻻھﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻤﺤﺪدة أﯾﻀﺎ، و ﺑﮭﺬا ﯾﺸﻤﻞ ﻗﺮّاءً ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ ﻣﻨﺎﺣﻲ اﻟﺤﯿﺎة و اﻟﻌﻤﻞ.

ﯾﺮج اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﭙﻮر ﻗﻮﭼﺎﻧﯽ

ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﮭﺎ ﯾﺎزﺟﻲ