ﯾﺸﻜﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪرا ﻣﻮﺳﻮﻋﯿﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ اﺛﻨﺘﯿﻦ و ﻋﺸﺮﯾﻦ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻢ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ و اﻟﺴﻮﺳﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ و اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﺎردﯾﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم و ﺣﺘﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ. إﻻ أن ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺘﻌﺪى ﻛﻮﻧﮫ ﻣﺼﺪرا ﻣﺮﺟﻌﯿﺎ ﻋﺎدﯾﺎ و ذﻟﻚ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺛﺮاء اﻟﺘﺤﻠﯿﻼت اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ ﻣﺆﻟﻔﮫ و اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺐ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ. و ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﺘﺤﻘﯿﻘﮭﺎ ﻣﺆﻟﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﯾﺤﻤﻞ ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺎرﯾﺦ و ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع اﻟﺤﻀﺮي ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أوﻟﺌﻚ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻔﻦ و اﻟﻌﻤﺎرة.

وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺘﯿﻦ ﺳﻮزن اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺘﻤﮭﯿﺪﯾﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب، ﻓﺈن اﻟﺪاﻓﻊ وراء إﻋﺪاد ھﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺠﻤﯿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ٥٠٣ ﺻﻔﺤﺎت ھﻮ ﺗﺴﻠﯿﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻄﻮﯾﻞ و اﻟﮭﻮﯾﺔ اﻟﻔﺮﯾﺪة ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﺎردﯾﻦ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺟﻐﺮاﻓﻲ ﯾﺘﺼﻒ ﺑﻤﻤﯿﺰات ﺛﻘﺎﻓﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ. و ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﺈن اﻟﻜﺘﺎب ﯾﮭﺪف إﻟﻰ ﻓﮭﻢ أﺳﺲ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻣﺎردﯾﻦ و ﻧﺘﺎﺋﺠﮭﺎ و آﻟﯿﺔ ﻋﻤﻠﮭﺎ؛ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺳﺎھﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻤﺮارھﺎ أﻧﺎس ﻣﻦ ﺧﻠﻔﯿﺎت إﺛﻨﯿﺔ و ﻟﻐﻮﯾﺔ و دﯾﻨﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ.

ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﻜﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪر ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻤﮭﺘﻢ ﺑﺤﻀﺎرات اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ و اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻦ اﻹﺳﻼم و اﻷدﯾﺎن و اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى إﻻ أﻧﮫ و ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺴﯿﺎق ﺗﻈﮭﺮ أرﺑﻊ ﻣﻘﺎﻻت ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄھﻤﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ، و ھﺬه اﻟﻤﻘﺎﻻت ھﻲ "ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺎردﯾﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم أوﻟﻮﺗﺸﻢ و ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻏﺎﺑﺮﯾﯿﻞ أﻛﯿﻮز اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﻨﻮان "اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻷرﺛﻮذﻛﺴﯿﺔ اﻟﺴﺮﯾﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﺎردﯾﻦ"، و ﻣﻘﺎﻟﺔ اي ﻛﻮرﺷﻦ ﻛﺎﻓﻜﺎس "اﻟﮭﯿﻜﻠﯿﺔ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮرﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺎردﯾﻦ"، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﻘﺎﻟﺔ »اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﺎردﯾﻦ" ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻣﻠﯿﺢ دوﯾﻐﻠﻮ. ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﯾﺴﻠﻂ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺎردﯾﻦ ﻣﻨﺬ أن ﺗﻢ ﺿﻤﮭﺎ ﺳﻨﺔ ٦٤٠ ﻣﯿﻼدﯾﺔ ﻟﻸراﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺎﺿﻌﺔ آﻧﺬاك ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﺗﺎرﯾﺦ ھﺬه اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ ظﻞ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﺘﺮﻛﯿﺔ. أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻼ ﯾﻜﺘﻔﻲ أﻛﯿﻮز ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻷدﯾﺮة و اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ و اﻟﺒﻄﺮﻛﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﺄھﻤﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﺴﺮﯾﺎﻧﻲ ﺑﻞ ﯾﺬھﺐ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﯿﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه اﻟﻘﺎرئ إﻟﻰ ﺗﻘﺎرب اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ و اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ و اﻟﻤﺪارس اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ ﺳﻌﯿﺎ ﻣﻨﮫ إﻟﻰ ﺗﻮﺿﯿﺢ وﺟﻮد ﺣﯿﺎة ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮد و اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ. و ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﯾﻠﺠﺄ ﻛﺎﻓﻜﺎس إﻟﻰ إﯾﺠﺎز اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻔﻠﻜﻠﻮرﯾﺔ ﻟﻜﻠﺘﺎ ﻟﺜﻘﺎﻓﺘﯿﻦ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ و اﻟﺴﺮﯾﺎﻧﯿﺔ و ذﻟﻚ ﺑﻤﺎ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﻦ ﻋﺎدات اﻟﺰواج و ﺣﻔﻼت اﻷﻋﺮاس و ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت و ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺸﺮف و اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜﺄر و ﺣﻔﻼت اﻟﺨﺘﺎن و اﻷﻋﯿﺎد. و ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﯿﺎق ﺗﺮﻛﺰ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﮭﺎ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻣﺎردﯾﻦ ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮم اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﯿﺔ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت إﺛﻨﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻛﺎﻟﻌﺮب و اﻷﻛﺮاد و اﻟﺸﯿﺸﺎن ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻨﺎول أﯾﻀﺎ اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ اﻟﺘﻘﻠﯿﺪﯾﺔ و اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﺎ اﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﻄﻮاﺋﻒ إﺳﻼﻣﯿﺔ ﻣﺘﻌﺪدة و ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺰف ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻷرﻣﻨﯿﺔ و اﻟﺴﺮﯾﺎﻧﯿﺔ.

ﯾﺸﻜﻞ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺼﺪرا ﻣﺘﻤﯿﺰا ذا ﻗﯿﻤﺔ ﻛﺒﯿﺮة و ذﻟﻚ ﯾﻌﻮد ﻟﻨﻮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻘﺎﻻت و اﻟﺼﻮر اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻀﻤﻨﮭﺎ. و ﻣﻦ ﺧﻼل ھﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﯾﺼﺒﺢ ﺑﺈﻣﻜﺎن اﻟﻘﺎرئ أن ﯾﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻻت ﻋﻠﻤﯿﺔ و أﺧﺮى أدﺑﯿﺔ ﺗﻨﺎﺳﺐ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ و ﻓﻦ اﻟﻌﻤﺎرة و اﻟﻔﻠﻜﻠﻮر و اﻟﻤﻮﺳﯿﻘﻰ و اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ.

ھﯿﻔﺮﯾﻦ دﯾﻤﯿﺮ- أﺗﺎي