یضم الكتاب ثلاثة أجزاء یدور أولها حول الظروف التاریخیة و الجغرافیة لمدینة هراة و یقدم موجزا عن بیئتها العمرانیة والآثار التي تشهد على أمجادها في الماضي، حیث توصف بكونها مدینة تقدر قیمة الثقافة و تعززها و بأنها تعتبر مركزا ثقافیا عریقا

أما الجزء الثاني فیتحدث عن شعراء المدینة في الماضي و یشیر إلى أن تعلم الشعر في هراة كان یعتبر جزءا من تنشئة الناس، حیث كانت أغلب الأنماط الشعریة تقلیدیة تتمثل بالرباعیات أو القصیدة. و خلال تاریخها احتضنت هراة نوعین من الشعراء و هم: الشعراء الذین ینتمون بالأصل لها و أولئك الذین أمضوا معظم حیاتهم فیها و أنتجوا فیها نتاجا عظیما لكنهم لم یكونوا بالأصل منها. و یركز الجزء الثالث من العمل على شعراء هراة المعاصرین الذین یستخدم أغلبهم الغزل كنمط لكتابة الشعر

و یغطي الكتاب مراحل تاریخیة تمتد من سلالة الغوریین حتى وقتنا الحالي. و بشكل مخالف للآراء الحالیة حول أهل هراة، یقدم العمل تقییما إیجابیا لهم و یعتبرهم ذوي حضارة و ثقافة عریقة. و یعتمد المؤلف في عمله هذا على مصادر و مراجع متنوعة قدیمة و حدیثة. و من خلال تركیزه على الشعر في هراة، أبرز الكاتب أهمیة ثقافة و تاریخ هذه المدینة. بالإضافة إلى ذلك و إلى جانب وجود شعراء عظام فیها، یشیر العمل إلى تمتعها بعمارة متمیزة. كما یصف أیضا مختلف أنظمة الحكم التي مرت علیها في الماضي و التي لم یحسن بعضها إدارة البلاد فارتكبوا مجازر جماعیة فیها. لكن أسلوب الكاتب لایخلو من الانحیاز إذ یبدو ذلك جلیا من خلال توظیفه للشعر و للأعمال الأخرى بغیة الإشادة بهذه المدینة

یعد هذا الكتاب واحدا من تلك الكتب القلیلة التي تربط بین أنواع متعددة من الشعر و أنظمة حكم معینة ما یعبر عن أهمیة الشعر في حیاة هذه المدینة. و على سبیل المثال، فقد كانت الرباعیات و القصیدة من الأنماط الأكثر شیوعا في القرون الثلاثة الماضیة، أما في وقتنا الحالي فقد أصبح نمط شعر الغزل الأكثر شعبیة

فخرالله صفاري

ترجمة فراس الحواط