ﯾﺤﻜﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﺳﯿﺮة ﻣﺪﯾﻨﺔ "ﺑﯿﺮﺟﻨﺪ" اﻻﻣﺲ ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ، وﯾﻘﺪم اﻟﻜﺎﺗﺐ دراﺳﺘﮫ ھﺬه ﺑﻌﺪ أن ﻋﺪل ﻋﻦ ﻓﻜﺮﺗﮫ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﺑﻌﺪ أن ادھﺸﺘﮫ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺷﮭﺪﺗﮭﺎ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﻻﺧﯿﺮة، ھﺬه اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﺘﻲ ﺑﺪت ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﺷﺪﯾﺪة اﻟﺤﺪة دﻓﻌﺖ ﺑﮫ إﻟﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺆﻟَﻒ ﻋﻦ ﺑﯿﺮﺟﻨﺪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ﺑﺪل ﺑﯿﺮﺟﻨﺪ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة رﻏﺒﺔ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﺎض اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ.

ﯾﻨﺎﻗﺶ اﻟﻜﺘﺎب ﺟﻮاﻧﺐ ﻋﺪﯾﺪة ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻛﻄﺎﺑﻌﮭﺎ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ و اﻧﻤﺎط اﻟﻤﻌﯿﺸﺔ ﻓﯿﮭﺎ، ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أزﯾﺎﺋﮭﺎ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ و اﻟﻌﺎدات و اﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﻤﺎ و ﯾﺘﻄﺮق إﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﺳﻜﺎﻧﮭﺎ وأﻟﻌﺎﺑﮭﻢ و ﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﮭﻢ ﻣﻔﺮدا ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﻮب و دون اﻟﺨﻠﻂ ﺑﯿﻨﮭﺎ.

ﯾﺮﻛﺰ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻨﺪ دراﺳﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻮظﯿﻔﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻸﺑﻨﯿﺔ، ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﺪﻣﮭﺎ ﻋﻦ ﻧﻈﺎم اﻟﺮي و اﻹﻣﺪاد اﻟﻤﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﺣﺪ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺎت اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻟﮭﺬا اﻟﻌﻤﻞ، و ﻟﻌﻞ اﻟﻔﺼﻼن اﻟﻠﺬان ﯾﺘﻄﺮﻗﺎن إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺴﺎﺋﺪة و اﻷﻓﻜﺎر اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻟﺴﻜﺎن "ﺑﯿﺮﺟﻨﺪ" أﻛﺜﺮ ﻓﺼﻮل اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺎذﺑﯿﺔ و اﻣﺘﺎﻋﺎ و ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ اﻟﻤﺎدة اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﺬي ودّ رﺿﺎﯾﻲ ﺑﻨﺸﺮه ﻟﻮﻻ أن ﺗﻮﻓﺎه اﻟﻤﻮت ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ اﺻﺪار ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب.

ﻛﺘﺎب "ﺑﯿﺮﺟﻨﺪ" ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻧﺼﻮص ﺧﺎﺻﺔ ﺟﻤﻌﮭﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻤﺎ ﻋﺮﻓﮫ و ﺧﺒﺮه و ﻗﺮأه ﻋﻦ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﻟﻰ ﻟﺤﻜﻢ ﺳﻼﻟﺔ ﺑﮭﻠﻮي، و ﻟﻌﻞ اﻟﻔﺎرق اﻟﺰﻣﻨﻲ اﻟﺬي ﯾﻨﺎھﺰ اﻟﺴﺒﻌﯿﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎول اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻋﺎدة ﺗﺼﻮﯾﺮھﺎ و ﺗﺎرﯾﺦ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻤﺆَﻟﻒ ھﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺼﺎدره ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺎدر أﺻﻠﯿﺔ أو ﻗﺪ ﻻ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﻮﺛﻮﻗﯿﺔ.

رﺿﺎﯾﻲ ﺑﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﺴﺎﻧﯿﺎت و ھﺬا ﺟﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﺳﻠﻮﺑﮫ ﻓﻲ ﻧﺴﺦ ﻟﻠﻌﺒﺎرات واﻟﻘﺼﺎﺋﺪ واﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ، ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺪو ذﻟﻚ واﺿﺤﺎ ﻓﻲ ﺗﺨﺼﯿﺼﮫ اﺛﻨﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺣﻖ اﻟﺜﻼث ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻠﮭﺠﺎت اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﻟﺒﯿﺮﺟﻨﺪ، ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﻀﻢ اﻟﻤﻠﺤﻖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺻﻮر ﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ.

ﻟﻜﺘﺎب اﻛﺎدﯾﻤﻲ اﻟﺼﺒﻐﺔ ذو ﻟﻐﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ ﯾﺨﻠﻮ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻣﻦ رؤﯾﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ و وﺻﻔﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻤﮫ و ﯾﺸﻜﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎدة ﻏﻨﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼﯿﻦ ﺑﻌﻠﻢ اﻻﻧﺴﺎن (اﻻﻧﺘﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ) و ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﺎﻧﯿﺎت و ﻛﻞ اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﺧﺮاﺳﺎن.

اﯾﺮج اﺳﻤﺎﻋﯿﻠﭙﻮر ﻗﻮﭼﺎﻧﯽ

ﺗﺮﺟﻤﺔ ھﺎﻟﺔ ﻋﺪرة