ﯾﺮى اﻟﻤﺆﻟﻒ أن اﻟﻐﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﯿﻒ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﯾﻢ وﺻﻒ واﻗﻌﻲ و واﺿﺢ ﯾﺄﺧﺬ دور ﻣﺮآة ﺗﻌﻜﺲ ﺻﻮرة ﻣﺪﯾﻨﺘﮫ اﻷﺻﻠﯿﺔ.  و ﻛﻤﺎ ﯾﻈﮭﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻨﻮان، ﻓﺎﻟﻜﺘﺎب ﯾﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺟﺰاء ﯾﺘﻢ و ﺑﺸﻜﻞ اﺻﻄﻼﺣﻲ اﻋﺘﺒﺎر ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺮآة، إذ ﺗﺪل ھﺬه اﻻﺳﺘﻌﺎرة ﻋﻠﻰ إظﮭﺎر اﻷﺷﯿﺎء ﻛﻤﺎ ھﻲ. و ﺗﺘﺠﻠﻰ ھﺬه اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺴﻢ ﺑﮭﺎ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻓﻲ أﺟﺰاء ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺴﻜﺎن أو اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺣﯿﺚ ﺗﻤﺖ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺒﯿﺎﻧﺎت ﻣﺴﺘﻘﺎة ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ إﯾﺮان ﻟﻺﺣﺼﺎء و ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ ﻋﺎﺋﺪة ﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﯿﺰاﻧﯿﺔ و اﻟﺒﺮاﻣﺞ.

أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺬي ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ و اﻟﺮﺣﻼت، ﻓﯿﺤﺎول اﻟﻤﺆﻟﻒ أن ﯾﺴﺘﺠﻤﻊ ﻣﺬﻛﺮات ﻗﺎم ﺑﺘﺄﻟﯿﻔﮭﺎ ﻛﺘﺎب أدب اﻟﺮﺣﻼت ﻋﻦ ﻣﯿﻨﺎء ﻏﻨﺎوه. و ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﯾﺘﺠﺎوز طﻮل ھﺬه اﻟﻤﺬﻛﺮات ﻣﻘﺪار ﺟﻤﻠﺔ واﺣﺪة أو ﺻﻔﺤﺔ واﺣﺪة، و ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺗﻐﻄﻲ طﯿﻔﺎ واﺳﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﯾﻤﺘﺪ ﻣﻦ اﺑﻦ اﻟﻔﻘﯿﮫ إﻟﻰ ﺟﻼل آل أﺣﻤﺪ.

و ﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﻤﺨﺼﺺ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ »اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ«، ﺗﺘﻐﯿﺮ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﮭﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎدﯾﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﯿﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺎﺻﺮة ﺛﻮرة ١٩٧٩، ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮم ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻧﺒﺮة اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺜﺎﺋﺮ أﺛﻨﺎء ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ وﺿﻊ اﻟﻤﯿﻨﺎء ﺧﻼل اﻟﺜﻮرة و اﻟﺤﺮب. و ﯾﺘﻢ ﻣﻞء ﻣﻌﻈﻢ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﺑﺼﻔﺤﺎت ﻣﺒﻌﺜﺮة ﺗﻢ أﺧﺬھﺎ ﻣﻦ ﻣﺠﻼت و ﻣﺬﻛﺮات ﺷﺨﺼﯿﺔ و ﻣﺬﻛﺮات ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻮﺻﺎﯾﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﮭﺎ اﻟﺸﮭﺪاء.

و أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﺴﻢ اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﻦ و اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺨﺼﯿﺺ ﺟﺰء ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻨﮫ ﻟﻠﺘﻌﺮﯾﻒ ﺑﺸﺨﺼﯿﺎت ﻋﺪة و ﻣﻦ ﺿﻤﻨﮭﻢ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻧﻔﺴﮫ، اﻟﺬي ﯾﻈﮭﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻜﺜﻒ. ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ أﯾﻀﺎ ﺗﻨﺎول اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن ﻟﮭﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ. و ﻗﺎم اﻟﻤﺆﻟﻒ ﺑﺘﻜﺮﯾﺲ اﻟﻘﺴﻢ اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب، اﻟﺬي ﺟﺎء ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان "اﻟﺸﻌﺮ"، ﻟﯿﺘﻨﺎول ﻓﯿﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﺘﺄﻟﯿﻔﮭﺎ ﺑﻨﻔﺴﮫ. و ﻗﺪ ﺳﺎھﻤﺖ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻹﻧﻘﺎص ﻣﻦ ﺣﯿﺎدﯾﺔ اﻟﻨﺺ و ﻧﺎﻗﻀﺖ اﻟﺤُﻠﱠﺔَ اﻟﺘﻲ أراد اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺗﻘﺪﯾﻤﮫ ﺑﮭﺎ ﻛﻤﺮآة ﺗﻌﻜﺲ اﻟﻮاﻗﻊ. و أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﯾﺎﺿﺔ ﻓﯿﻜﺎد ﯾﺨﻠﻮ اﻟﻨﺺ ﻣﻦ أي ﻧﻘﺎش ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﮭﺎ.

و ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﺠﺰء اﻷﻛﺜﺮ ﺟﻮھﺮﯾﺔ و ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ ھﻮ ذاك اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ، ﺣﯿﺚ ﯾﺼﻒ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻓﯿﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪات اﻟﻨﺎس و طﻘﻮﺳﮭﻢ و ﻋﺎداﺗﮭﻢ. و ﻗﺪ ﺳﻌﻰ اﻟﻜﺎﺗﺐ أﯾﻀﺎ إﻟﻰ ﺗﻀﻤﯿﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت و اﻷﻣﺜﺎل و اﻷﺣﺎﺟﻲ و أﻏﺎﻧﻲ اﻷطﻔﺎل و أﺷﯿﺎء أﺧﺮى ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب، إﻻ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺘﻘﯿﺪ ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻋﺎدة ﻋﻨﺪ ﺗﺪوﯾﻨﮭﺎ.