العلاف، أحمد حلمي. دمشق في مطلع القرن العشرين. دمشق: وزارة الثقافة و الإرشاد القومي، ١٩٧٦، ٤٥۳ص.
Al-ʻAllaf, Ahmad Hilmi. Dimashq fi Matlaʻ Al-Qarn
Al-ʻIshrin. Damascus: Wizarat al-Thaqafah wa-al-Irshad al-Qawmi, 1976, 453
s.
ÖZET
20. Yüzyılın Başında Şam
دمشق
في مطلع القرن العشرين
Dimashq fi Matlaʻ Al-Qarn
Al-ʻIshrin özgün bir biçimde âdet ve gelenekleri de dâhil olmak
üzere şehrin son yüzyılın başındaki toplumsal tarihiyle ilgilenmektedir.
Böylelikle eser, daha çok bu dönemin siyasi tarihine yoğunlaşan önceki tarihsel
çalışmalara kıyasla yeni bir yönelimi temsil etmektedir. Eser, şehrin
topoğrafik tasvirini sunmanın yanında bu dönemdeki toplumsal ve folklorik
yaşamın farklı yönlerini oldukça kapsamlı bir biçimde incelemektedir. Gerçekten
de kitap, kutlamalar esnasındaki deyiş ve faaliyetlerin yanı sıra giyim-kuşam,
yeme-içme, âdetler ve özel günler ile toplumsal yaşamın diğer yönlerini
resmetmektedir. Ayrıca, eserde, o dönemdeki kültürel yaşam, idari ve mali
sistem, siyasi partiler ve Arapçılık meselesinin tartışılmasına da birçok bölüm
ayrılmıştır.
Kitapta yer alan muhtelif
konuların zenginliği Şam’ın bu boyutları üzerine – ki bazı eski mahalleler
hariç, bunlara dair mevcut son izleri bulmak neredeyse imkânsızdır – kapsamlı
bir dokümantasyon sağlamaktadır. Şam’daki toplumsal yaşamın hareketliliğini
canlandırmak amacıyla kitap bu boyutları mümkün olduğunca fotoğrafik ayrıntılar
ile canlı bir şekilde kaydetmektedir.
Buna rağmen, konuların fazlalığı
kitabın analitik derinliğini azaltmıştır. Ayrıca Şam’ın sosyal manzarasının
çeşitliliğine ışık tutmaya çalışması nedeniyle, kitabın belirli bir yöntemden
yoksun olduğu da açıktır. Bu durum eserin, Şam’daki Tarihî Belgeler Merkezi’nde
yer alan ve Ahmad al-‘Allaf’ın ölümünden sonra, düzenlenmemiş haliyle basılan
tamamlanmamış bir taslak metine dayanmasından kaynaklanıyor olabilir. Buna
bağlı olarak, yazarın eserini konuya kendi bakışı temelinde tamamlamaya fırsatı
olmamıştır. Dikkate değer diğer bir husus da kitabın dilinin düzeltilmemiş
olması ve bazen de gündelik Arapçaya yaklaşmasıdır-ki bu, ya kitabın basıldığı
bağlamın ya da yazarın kitabını, yansıtmaya çalıştığı yaşama en yakın bir dilde
yazma arzusunun bir sonucudur.
Bu eser bazı okurların
hatıralarını harekete geçirip bazılarında da hayranlık uyandırarak bu dönemde
hâkim toplumsal tezahürler içerisinde eğlenceli ve seçkin bir yolculuğa
çıkarmakta ve uzman olsun olmasın geniş bir okur kitlesine hitap
edebilmektedir.
Kitap, genel anlamda, 20. yüzyıl
başındaki Şam’ın muhtelif toplumsal tezahürlerinin tamamını canlandırarak
toplumsal hatıraları belgelemeyi büyük oranda başarmış bulunmaktadır. Bunları
belgelerken toplumsal gerçekleri gelecek nesillere aslına sadık biçimde aktaran
canlı bir resim sunmaktadır. Yazar başladığı bu çalışmayı bitirebilseydi daha
tutarlı ve daha bütüncül bir kitabın ortaya çıkacağı düşüncesi de ayrıca
belirtilmeye değerdir.
Shirin Khidr
Çeviren Hasan Çolak
العلاف، أحمد حلمي. دمشق في مطلع القرن العشرين. دمشق: وزارة الثقافة و الإرشاد القومي، ١٩٧٦، ٤٥۳ص.
Al-ʻAllaf, Ahmad Hilmi. Dimashq fi Matlaʻ Al-Qarn
Al-ʻIshrin. Damascus: Wizarat al-Thaqafah wa-al-Irshad al-Qawmi, 1976, 453
s.
ÖZET
20. Yüzyılın Başında Şam
دمشق
في مطلع القرن العشرين
Dimashq fi Matlaʻ Al-Qarn
Al-ʻIshrin özgün bir biçimde âdet ve gelenekleri de dâhil olmak
üzere şehrin son yüzyılın başındaki toplumsal tarihiyle ilgilenmektedir.
Böylelikle eser, daha çok bu dönemin siyasi tarihine yoğunlaşan önceki tarihsel
çalışmalara kıyasla yeni bir yönelimi temsil etmektedir. Eser, şehrin
topoğrafik tasvirini sunmanın yanında bu dönemdeki toplumsal ve folklorik
yaşamın farklı yönlerini oldukça kapsamlı bir biçimde incelemektedir. Gerçekten
de kitap, kutlamalar esnasındaki deyiş ve faaliyetlerin yanı sıra giyim-kuşam,
yeme-içme, âdetler ve özel günler ile toplumsal yaşamın diğer yönlerini
resmetmektedir. Ayrıca, eserde, o dönemdeki kültürel yaşam, idari ve mali
sistem, siyasi partiler ve Arapçılık meselesinin tartışılmasına da birçok bölüm
ayrılmıştır.
Kitapta yer alan muhtelif
konuların zenginliği Şam’ın bu boyutları üzerine – ki bazı eski mahalleler
hariç, bunlara dair mevcut son izleri bulmak neredeyse imkânsızdır – kapsamlı
bir dokümantasyon sağlamaktadır. Şam’daki toplumsal yaşamın hareketliliğini
canlandırmak amacıyla kitap bu boyutları mümkün olduğunca fotoğrafik ayrıntılar
ile canlı bir şekilde kaydetmektedir.
Buna rağmen, konuların fazlalığı
kitabın analitik derinliğini azaltmıştır. Ayrıca Şam’ın sosyal manzarasının
çeşitliliğine ışık tutmaya çalışması nedeniyle, kitabın belirli bir yöntemden
yoksun olduğu da açıktır. Bu durum eserin, Şam’daki Tarihî Belgeler Merkezi’nde
yer alan ve Ahmad al-‘Allaf’ın ölümünden sonra, düzenlenmemiş haliyle basılan
tamamlanmamış bir taslak metine dayanmasından kaynaklanıyor olabilir. Buna
bağlı olarak, yazarın eserini konuya kendi bakışı temelinde tamamlamaya fırsatı
olmamıştır. Dikkate değer diğer bir husus da kitabın dilinin düzeltilmemiş
olması ve bazen de gündelik Arapçaya yaklaşmasıdır-ki bu, ya kitabın basıldığı
bağlamın ya da yazarın kitabını, yansıtmaya çalıştığı yaşama en yakın bir dilde
yazma arzusunun bir sonucudur.
Bu eser bazı okurların
hatıralarını harekete geçirip bazılarında da hayranlık uyandırarak bu dönemde
hâkim toplumsal tezahürler içerisinde eğlenceli ve seçkin bir yolculuğa
çıkarmakta ve uzman olsun olmasın geniş bir okur kitlesine hitap
edebilmektedir.
Kitap, genel anlamda, 20. yüzyıl
başındaki Şam’ın muhtelif toplumsal tezahürlerinin tamamını canlandırarak
toplumsal hatıraları belgelemeyi büyük oranda başarmış bulunmaktadır. Bunları
belgelerken toplumsal gerçekleri gelecek nesillere aslına sadık biçimde aktaran
canlı bir resim sunmaktadır. Yazar başladığı bu çalışmayı bitirebilseydi daha
tutarlı ve daha bütüncül bir kitabın ortaya çıkacağı düşüncesi de ayrıca
belirtilmeye değerdir.
Shirin Khidr
Çeviren Hasan Çolak